ENTREGA   Nº 17          9  DE MARZO DE 2013

Geografía    Flamenca      (Por Huelva  y  4 )       Fandangos del Litoral

También llamados fronterizos, son los fandangos salvo el de la isla del Guadalquivir, propios de la capital. De estos estilos sólo se conocen cinco o seis aunque de autores anónimos. Dos son de corte bailable y el resto para escuchar, influido no obstante por la personalidad del cantaor que lo interprete.

                                      

Pero  al mencionar  los fandangos del litoral hay que hacer referencia a los de creación personal por los propios artistas locales que empiezan a surgir a partir de la época de prosperidad en las minas y  de entre los que destacan:

 - Francisco Barrera García apodado "Paco Isidro"  autor de no menos de cinco fandangos personales aunque de corte casi anónimo con una creación fandanguera de gusto sumamente depurado y popular, gracias a los quiebros inimitables y al timbre de su voz. De él se ha llegado a decir que es la figura más representativa de los cantaores de fandango de Huelva. Fue el que más (tenía más de doscientas letras distintas de fandango) y mejor ha divulgado el estilo entre los grandes públicos.

           

  - Antonio Rengel quién cogió fama de gran cantaor no sólo de fandangos sino también de serrana, desde sus primeras grabaciones. Este cantaor nacido en l.904 y autor de un estilo personalísimo de fandango  fronterizo alternó en algunos espectáculos con el mismísimo Don Antonio Chacón. Para muchos aficionados el fandango de Rengel es el más importante de los de Huelva.

                                     

 - José Rebollo con un estilo de fandango que serviría más tarde como base de muchos fandangos sin compás, aunque este cantaor de Moguer algunas veces lo interpretara con el claro compás de Huelva.

            

                  

 Además se pueden citar como fandangos de litoral los creados por otros cantaores como el del Niño León, el del Comía (con sones de soleá), el de Pepe el de la Nora creado a partir de de Cañitas, el del Cojo de Huelva, los dos de Eufrasio o el de Joselito el de la Nena que junto con los tres creado por el Pali, Antonio Toscano y María la de la Colina, representan lo más importante de los fandangos de esta zona onubense.

                                       "Me puse a pintar tu cara

                                         con mis mejores pinceles,

                                         fue tan grande tu hermosura

                                         que de rosas y claveles

                                         tuve que hacer la pintura."

                                        (Fandango de Huelva de José Rebollo)

                                       "Por ser tan mala mujer

                                         lástima me da de tí,

                                         mis ojos te van a ver

                                         de puerta en puerta pedir

                                         y nadie te va a socorrer."

                                               (Fandango de Huelva de Antonio Rengel)

                                       "Yo ya no vendo mi jaca

                                         porque es un capricho mío,

                                         que yo la quiero tener

                                         pa lucirla en el Rocío

                                         con una buena mujer."

                                                 (Fandango de Huelva de Paco Isidro)

Paralelamente a los comentarios sobre los distintos estilos de fandangos de Huelva  hay que hacer un especial apartado para un cantaor alosnero que está considerado como uno de los más legítimos artífices de los fandangos de Huelva: Paco Toronjo.

4º.- Fandango de Pepe el de la Nora

                             

De la figura de este bravo cantaor en un principio haciendo pareja con su hermano, Pepe se ha dicho  cosas como  de que es capaz de empalmar las madrugadas sin que cese el cante  (José Luis Ortiz Nuevo), que tiene el eco valiente decidido y ponderado de Marcos Jiménez o el estilo castizo y depurado de los cantes añejos de El Acalmao (Juan Gómez Hiraldo). Se ha dicho de Francisco Gómez "Paco Toronjo" todo lo que de un cantaor fuera de lo común se puede decir. Hay hoy en día muy buenos artistas que interpretan estos fandangos, pero ninguno le da ese "dejillo" como el alosnero Paco Toronjo, el mejor intérprete de toda esta abundantísima gama de fandangos.

ENTREGA Nº 16     2  DE MARZO DE 2013

Geografía    Flamenca    (Por Huelva -3- )         Fandangos del Andévalo

Los fandangos de esta zona son menos bailables que los del litoral y con un sonido diferente a los del interior. Son los fandangos de pueblos como Valverde, Puebla de Guzmán …, Pero de entre todos estos pueblos con fandangos del Andévalo destaca en particular una pequeña villa minera de apenas cinco mil habitantes llena de hondos sabores y cuna de los más firmes valores de estos estilos: ALOSNO.

                               

Los fandangos del Alosno representan la tercera parte de todos los fandangos de Huelva, tienen sus tercios más largos, recargados de melismas con gran individualismo en sus sentimientos y en sus letras, pudiéndose establecer entre ellos tres grupos que pudiera obedecer a

                                    

-Por sus características peculiares se destacan los seis fandangos más conocidos como, El Cané de Alosno que suele cantarse a coro, el fandango-toná de Alosno, cantado a veces como si de una temporera se tratara, el fandango del Alba de el Alosno de forma parecida en su empiezo a la malagueña de El Canario, El fandango valiente de el Alosno y el fandango valiente "Reoblao", junto con otro fandango del Alosno recientemente grabado por El Cabrero

                                      

-Fandangos de Alosno personales, son los que se conocen por su autor correspondiente que le ha imprimido su sello particular. Son doce pero algunos de ellos afirman que la autoría de su fandango se debe a Marcos Jiménez figura histórica y auténtico rey del fandango alosnero a quien se le debe el engrandecimiento de estos estilos.

                         

-Fandangos de la emigración, llamado así por ser los fandangos originados en reuniones de alosnero lejos de su villa como los dos que en la calle Galera de Sevilla surgieron tomando copas entre varios vecinos de Alosno o los difundidos como dice José Blas Vega por muchas regiones de España a través de  los  alosneros dedicados a la recaudación de los consumos.

                                   

  

Cercanos a los estilos alosneros encontramos otros fandangos como los del Paymogo o los de la Puebla de Guzmán aunque algunos le dan autoría alosnera a la cuna de estos fandangos como al de Tharsis pedanía de las afueras de Alosno con un fandango muy antiguo con una especie de estribillo al final, fandango éste discutido en su origen por bastante tratadistas del tema.

                                      

Otros estilos de fandangos lo encontramos en el Cerro del Andévalo con tres diferentes, uno llamado de los Montes de San Benito y dos llamados urbanos, cuatro hay en Valverde del Camino dos de autoría desconocida y dos de Gorito.

                                

      "Picote

                                         quiero vivir en el Picote

                                         porque me gusta el oír

                                         por la mañana temprano

                                         el cante de la perdiz

                                         en lo alto el romerano."

                                        (Fandango Cané de Alosno)

                                       "Yo soy de Alosno, señores,

                                         y lo tengo muy a gala;

                                         en todas las reuniones

                                         mi fandango es el que gana:

                                         ¡se acaban las discusiones!”

                                         (Fandango de El Alosno)

                                       "Valverde de mi Valverde,

                                         Valverde de mi consuelo,

                                         quién estuviera en Valverde

                                         aunque durmiera en el suelo

                                         debajo de un pino verde."

                                        (Fandango de Valverde del Camino)        

                                       "Viva el Cerro que es mi tierra,

                                         San Benito es mi patria,

                                         viva la gente de El Cerro

                                         porque de El Cerro soy yo."

                                        (Fandango de El Cerro)

                                        "¿De quién será esa montura

                                           que confecciona Angelito?

                                           Es del hermano mayor

                                           de una hermandad rociera

                                           de Sanlúcar la Mayor."

                                          (Fandango de Paymogo)

                                       "Copa

                                         yo ya no voy ancá Marcos

                                         que Rafael tiene copas

                                         la Natividad planchando

                                         la Pastora medio loca

                                         y el primo Marcos rayando."

                                                 (Fandango de Manolito el Acalmao)

Este último fandango alosnero es un ejemplo de los doce que se conocen por la personalidad de sus autores.

ENTREGA Nº 15     23  DE FEBRERO DE 2013

Geografía Flamenca (Por Huelva -2- )  Fandangos de la Sierra.

Poseen los fandangos de la zona serrana unos aires anónimos en general y aunque se consideran de los de más reciente creación, algunos como el de Encinasola tienen sabor primitivo, también encontramos otros como el de Santa Bárbara, creado por Canalejas de Puerto Real a partir de un fandango natural o el de Calaña,  popularizado por el Cabrero con sus ecos de Jota Navarra.

Sus letras van desde las patéticas y amargas de Cabezas Rubio a las dulces e ingenuas de Encinasola, pasando por esos versos laboriosos sobre de las minas de Rio Tinto llenos todos ellos de sentencias y calidad poética.

                                      "Yo planté en una maceta

                                         la semilla del encanto,

                                         con la misma la regué

                                         y la flor salió llorando,

                                         tuvo la culpa el querer."

                                        (Fandango de Encinasola)

                                      "Al mujer que quería

                                         la ambición la dominaba

                                         y cuando se vió perdía

                                         de rodillas me lloraba

                                         y la perdoné enseguida."

                                                 (Fandango de Santa Bárbara)

De entre estos fandangos por su  localidad como más importante y conocidos, están los  cuatro de Zalamea la Real, el de Cabezas Rubia, Encinasola, Santa Bárbara, Río Tinto, Calañas, Almonaster la Real con cuatro distintos estilos (fandango de Santa Eulalia) y otros anónimos sin nacimiento demostrable en alguna localidad serrana concreta como son los llamados de la Sierra Alta.

                       

                                      "Hay un río en Santa Eulalia

                                         que le llaman Antolín,

                                         donde me lavé la cara

                                         la primera vez que fuí

                                         al río de Santa Eulalía."

                                         (Fandango de Almonaster la Real)

             

                             

                                      "El fandango de Calañas

                                         estaba casi olvidao

                                         yo me estoy dando la maña

                                         pa cantarlo por to lao

                                         y que lo sepa toa España."

                                        (Fandango de Calañas)

                                      

                                     

                       

                                      

            

                           

ENTREGA Nº 14      16 DE FEBRERO DE 2013

Geografía Flamenca (Por Huelva -1-)

           

Los fandangos de Huelva forman un conjunto de distintos estilos, distinguiéndose las numerosas variantes de estos fandangos por su cadencia y ritmo, algunos son bailables y otros dotados de la personalidad de su intérprete.

Cuando se comenta el fandango en general vemos que hay zonas con sus características particulares y así  en la parte malagueña con los abandolaos o en la zona levantina con los mineros, podemos comprobar cómo son dichas variantes de estos fandangos por sus localidades, pero llegando a Huelva estas variantes alcanzan su cénit ya que casi se puede decir que no hay localidad onubense que no tenga su estilo particular de fandango, a cual más bello, valiente, espontáneo, profundo, popular...

Los fandangos de Huelva nacieron en un principio para el baile, siendo a partir de siglo XIX cuando se hacen más lento y empiezan a diferenciarse para escuchar.

Tienen estos primeros, unos estribillos muy pegadizos que los diferencian  entre ellos con los más flamencos o para escuchar, cosas que actualmente se está perdiendo pero que con la ayuda de grandes cantaores como los actuales y con el trabajo constante que los buenos aficionados de las peñas flamencas de Huelva están realizando, es de esperar no sólo el rescate de ellos sino de colocarlos en el  lugar que por cultura le corresponden, y a los dieciséis que actualmente conocemos se le añadan algunos más con estos sabores arcaicos como:

                                       - " Tápate María, tápate...

                                       - " Que ven aquí, ay, pichona mía...

                                       - " Que bonito es el fandango...

                                       - " Que quítate der só, que te quemas....

                                       - " No la llames, que no viene

 También tenemos la fórmula usada por Pastora Pavón "La Niña de los peines” en repetir de manera inversa los tres últimos versos del fandango o el mismo entero, con una música concreta para este estribillo.

José María de Mena, nos dice que estos fandangos proceden de un remoto folclore celtíbero, emparentando en su forma estrófica con la seguidilla manchega.

                                       "Fandango ¿dónde has nacío

                                         que to el mundo te conoce?

                                         Yo nací en un rinconcillo

                                         que Alosno lleva por nombre,

                                         donde le dan el dejillo."

Aunque a ciencia cierta nadie puede decir cuál de las "fandangueras" localidades de la vieja Onuba es la cuna del fandango, todos coinciden en que podría ser ALOSNO  la  villa de donde saliera ese fandango primitivo que diera lugar después a esa amplísima gama de variantes no solo en la localidad alosnera sino en toda la provincia de Huelva, y así podemos clasificar los fandangos de Huelva por sus localidades, estableciendo tres zonas según sean de la Sierra, del Andévalo o del litoral.

ENTREGA  Nº13  9 DE FEBRERO DE 2013

Geografía Flamenca (Hoy Granada -2- )

           

Granaínas

                       

Al hablar de origen de las "Granaínas", hay que remontarse y recordar los viejos fandangos locales de Granada capital y de sus pueblos fandangueros como Almuñécar (con su fandango "robao del Río"), Baza, Puebla de Don Fabrique, Loja, Huétor - Tájar, Salobreña, Zafarraya, Los Hornos de Albuñol, sobresaliendo como narra Ricardo Molina Fajardo en su obra EL FLAMENCO EN GRANADA, los fandangos del pueblo de La Peza y de Güéjar - Sierra.

El fandango de La Peza llamado fandango "Pezeño" y divulgado por la cantaora de la localidad "La África", fue absorbido más tarde por el fandango de "Fransquito Yerbabuena" e incorporado al repertorio alegre de las zambras de los gitanos de Sacromonte, mientras que del fandango de la localidad de Güéjar - Sierra, nos queda su característica primordial de fandango arriero como lo calificara Fernando de Triana después de comprobar según él mismo nos cuenta cómo éste fandango es interpretado por los mozos de esta localidad granadina durante los días de fiesta, mientras rondan las ventanas de sus respectivas novias.

                       

                                       "Soy de la Peza, pezeña,

                                         de los montes, montesina,

                                         y para servir a ustedes

                                         soy de Graná, granaína."

                                        (Fandango de la Peza, popularizado por " La 'África ")

                                       "Esta noche no he venío

                                         temprano a pelá la pava,

                                         por vení con los amigos

                                         a echarte la serenata."

                                       (Fandango de Güéjar - Sierra)

De estos fandangos con claros sones moriscos como dice Cabellero Bonald podría nacer  al aflamencarlos sus intérpretes la granaína, apuntando la mayoría de los tratadistas de temas flamencos que quién le dio no realce sino creación fue el cantaor de Granada Francisco Gálvez Gómez, conocido en el mundo del flamenco como "Frasquito Yerbabuena". Pero  quien la engrandeció como a todos sus cantes fue el gran maestro Don Antonio Chacón, creador del otro estilo de granaína más brillante y larga en sus tercios y al que el mismo Chacón bautizó con el nombre de media granaína, nombre con la que se popularizó y se le conoce.

Este estilo derivado del fandango granadino fue cultivado por otros cantaores quienes al utilizarlo en algunas ocasiones como introducción de la malagueña, nos hacen ver la también derivación que del fandango malagueño pudiera tener la granaína y así  el mismo Enrique "El Mellizo", nos lo trasmite a través de sus discípulos gaditanos Pericón y sobre todo Aurelio Sellés.

            A partir de Don Antonio Chacón,  se crea con el cante de la granaína y las media granaínas una escuela generalmente de cantaores no gitano con la característica común en todos ellos de su timbrada voz y así resaltamos a Manuel Vallejo, quién alarga quizá en demasía los  tercios de la media granaína,  Pepe Tejada  (el Niño de Marchena o Pepe Marchena), Manuel Centeno, Canalejas de Puerto Real, El Pena padre y El Pena hijo, El Niño de Cabra, Jacinto Almadén, Aurelio Sellés, aunque éste último con un tono personal distinto al de los anteriores e imprimiéndole a las granaínas no el sello chaconiano del "bel canto" como dice Ricardo Molina sino el suyo particular y  propio de sus oscuras raíces del flamenco natural.

Al ser la granaína un cante que nace, se cultiva y populariza en la época tan desdichada de "la ópera flamenca" , no faltaron artistas que le diera ese aire a medio camino entre la copla popular y las derivaciones regionales del flamenco, introduciéndola en el mundillo del cancionero de la copla española como el caso de Angelillo.

Los temas de sus letras hacen generalmente alusión a las bellezas de Granada y su comarca sin olvidar referirse a cuestiones religiosa o de amor. En nuestro tiempo tanto la granaína como la media granaína son interpretadas en casi todos los festivales y peñas con gran acento personal y flamenco por parte de artistas que como Enrique Morente (Granadino del Albaicín), Pepe Meneses, Naranjito de Triana, Calixto Sánchez, Diego Clavel, Chaquetón, José Mercé, Luis Caballero, Luis de Córdoba… entre otros, le están dando a estos cantes de Granada versiones rememoradoras.

                                        "Rosa si yo no te cogí

                                         fue porque no me dio gana,

                                         al pié de un rosal dormí

                                         y rosa tuve por cama,

                                         de cabecera un jazmín."

                                         (Granaína de Chacón)

                                       "La Virgen de las Angustias,

                                         la que vive en la Carrera,

                                         esa Señora lo sabe

                                         si yo te quiero de veras."

                                         (Media Granaína de Chacón)      

      

 Andrés Bernal Montesinos

ENTREGA Nº 12           2 DE FEBRERO DE 2013

Geografía Flamenca (Hoy Granada -1-)

            Coincidiendo tal vez con el apogeo romántico europeo y la consideración internacional de España como destino casi obligatorio de turistas, allá por el principio del siglo XIX, aparecen por nuestro país grandes cantidades de extranjeros afirmándose en algunos casos que nos llegan como consecuencias del paso por nuestro territorio de los ejércitos españoles y franceses quienes tras las contiendas bélicas, regresan por placer en plan turístico.

            De todo el país especial interés  para el foráneo son  las zonas andaluzas sobre todo para la producción de libros de viajes, sueñan con nuestros naranjos, con las castañuelas, los trajes pintorescos. “Todo el mundo nos contaba maravillas de Andalucía, y cuando se divisa Sierra Morena, detrás de aquella cadena de montañas violeta se ocultaba el paraíso terrenal de nuestros sueños” escribió Théophile Gautier.

Richard Ford, al abandonar Andalucía, se expresa así: "Adiós a la alegre Andalucía y a la vegetación tropical. Los que van hacia el norte cambian un edén por un desierto...".

Al igual que las opiniones de personas ilustres con la pluma se dirigen a nuestras costumbres, clima o naturaleza, tanto hombres como mujeres de Andalucía reciben grandes halagos y recuerdan a sus lectores como brillaban ya en época de le dominación romana destacando su destreza y como en sus danzas, las jóvenes andaluzas atraían a la multitud y cautivaban lo corazones de cónsules, tribunos, pretores….

            “Pero en la actualidad, escribían, siguen siendo las bailarinas más seductoras y agradables de España. En general, son bien hechas, piel delicada, talle esbelto; los trazos de su rostro finos; ojos negros, vivos, llenos de fuego; amaneradas, pero llenas de gracias. Las del reino de Granada son las mejor hechas... "

            Todo esto también nos lo describe Navarro García cuando sobre el asentamiento de la población gitana en Granada, concretamente en el Sacromonte.

 Y si la descripción se hace desde la capital del reino de Granada nos está retratando a la gitana del Sacromonte, y los bailes no pueden ser otros que los que esta población interpretaba a todo aquel que ofreciese alguna compensación económica. Navarro García nos describe el asentamiento de la población gitana en el Sacromonte: "A partir de mediados del siglo XVIII, el gitano del Monte Sacro se convierte, junto a sus cuevas y las chumberas que bordean los caminos, en atracción exótica de cuantos viajeros románticos recorren nuestro país".

Con el nombre de Zambras se denominan las reuniones que los gitanos a modo de espectáculo ofrecen a los turistas en sus cuevas dónde bajo la cabeza del capitán o capitana que daba nombre a cada grupo desarrollan su arte a base de tangos gitanos, la albolá, cachuchas, la mosca,  el petaco o el merengazo participando cantaores, bailaores, músicos,  componentes generalmente de una misma familia, incluidos los del jaleo o las palmas.

Antonio Torcuato el “Cujón” gitano de Itrabo, según Eduardo Molina Fajardo, fue el capitán de la primera zambra que se conoce en Granada, “el Cujón” tenía gran facilidad para tocar la guitarra y cantaba jondo “con el desagarre de su raza”

En su sala de herrería, actuaron los mejores que habitaban la ciudad, iniciándose y adquiriendo nombre figuras como la “Chata”, la Cotorrera, la “Golondrina”, el “Frasquirri” o su mujer la Pella.

A lo largo del camino del Sacromonte y a partir de la capitaneada por María Gracia Cortés, año 1870, siguen zambras como la de Juan Amaya y muchas más

Como tantas cosas en la actualidad hoy está en declive, pero el turismo no sólo extranjero sino también del interior siguen visitando el Sacromonte y sus espectáculos en algunas de sus cuevas.

Además  entre los estilos granainos se encuentran también la granaina, la media granaina y determinados estilos de fandango, de los cuales el más conocido es el fandango de Frasquito Yerbabuena a los que dedicaré un próximo capítulo.